Untitled 1
 
   
   
   
 
كسب 10 $ بسهولة و باستخدام طريقة بسيطة (اخر مشاركة : medtifou - عددالردود : 0 - عددالزوار : 17 )           »          اكلة جزائرية رمضانية (اخر مشاركة : جيهان2009 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 27 )           »          جديد كتاب الشيف فارس للأطباق المتنوعة لفارس الجيدي (اخر مشاركة : malake1967 - عددالردود : 1 - عددالزوار : 100 )           »          جديد كتاب استراحة القهوة من بنينة (اخر مشاركة : imenepsy - عددالردود : 0 - عددالزوار : 58 )           »          اختبار الفصل الأول في اللغة العربية للثالثة متوسط (اخر مشاركة : ماتيتة - عددالردود : 2 - عددالزوار : 1095 )           »          جديد: كتاب الأطباق العصرية - الطّبخ السّهل من أ إلى ي (اخر مشاركة : imenepsy - عددالردود : 0 - عددالزوار : 70 )           »          كتاب مطبخ رمضان، الأعياد و المناسبات لرشيدة أمهاوش (اخر مشاركة : imenepsy - عددالردود : 0 - عددالزوار : 60 )           »          شبكة التواصل الإجتماعي المستقبلية تشارك أرباحها مع المشتركين، فرصتك لدخل شهري ثابت (اخر مشاركة : عابر السبيل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 343 )           »          من قائل هذه الأبيات .... (اخر مشاركة : salma ahmed - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          من قائل هذه الأبيات .... (اخر مشاركة : salma ahmed - عددالردود : 0 - عددالزوار : 146 )           »         
 
 

دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر الكريم .. زيارتك لنا أسعدتنا كثيراً .. و لكن لن تكتمل سعادتنا إلا بانضمامك لأسرتنا .. لذا نرجو منك ملئ النموذج التالي من فضلك

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
سؤال عشوائي

تاريخ الميلاد:    
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

عدد الضغطات : 62 عدد الضغطات : 3,988
عدد الضغطات : 3,704 سجل لربح آلاف الدولات
عدد الضغطات : 1,897
عدد الضغطات : 5,799 عدد الضغطات : 6,329

العودة   منتديات شبكة السبيل > قسم التعليم الثانوي > منتدى البحوث المدرسية

منتدى البحوث المدرسية منتدى خاص بالبحوث المدرسية للمرحلة الثانوية

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: كسب 10 $ بسهولة و باستخدام طريقة بسيطة (آخر رد :medtifou)       :: اكلة جزائرية رمضانية (آخر رد :جيهان2009)       :: جديد كتاب الشيف فارس للأطباق المتنوعة لفارس الجيدي (آخر رد :malake1967)       :: جديد كتاب استراحة القهوة من بنينة (آخر رد :imenepsy)       :: جديد: كتاب الأطباق العصرية - الطّبخ السّهل من أ إلى ي (آخر رد :imenepsy)       :: كتاب مطبخ رمضان، الأعياد و المناسبات لرشيدة أمهاوش (آخر رد :imenepsy)       :: شبكة التواصل الإجتماعي المستقبلية تشارك أرباحها مع المشتركين، فرصتك لدخل شهري ثابت (آخر رد :عابر السبيل)       :: من قائل هذه الأبيات .... (آخر رد :salma ahmed)       :: من قائل هذه الأبيات .... (آخر رد :salma ahmed)       :: الدراسة و التعليم والقبولات في الهند (آخر رد :hanikamel)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-2010, 09:49   رقم المشاركة : ( 1 )
خديجة

الأقسام التعليمية


 
رقم العضوية : 3
تاريخ التسجيل : Aug 2009
فترة الأقامة : 1802 يوم
أخر زيارة : 12-10-2013
المشاركات : 2,765 [ + ]
عدد النقاط : 11
 
 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

غير متواجد حالياً

افتراضي المذهب الواقعي (الواقعية)




المذهب الواقعي (الواقعية)

التعريف :
الواقعية مذهب أدبي فكري مادي ملحد، إذ يقتصر في تصويره الحياة والتعبير عنها على عالم المادة، ويرفض عالم الغيب والإيمان بالله، ويصور الإنسان بالحيوان الذي تسيره غرائزه لا عقله.

التأسيس وأبرز الشخصيات:
● ارتبطت نشأة المذهب الواقعي بالفلسفات الوضعية والتجريبية والمادية(*) الجدلية(*) التي ظهرت في النصف الأول من القرن التاسع عشر وما بعده، وسارت الواقعية في ثلاثة اتجاهات: الواقعية النقدية والواقعية الطبيعية والواقعية الاشتراكية. وللواقعية أعلام في شتى فروعها:

● أعلام الواقعية النقدية:
- القصّاص الفرنسي أنوريه دي بلزاك 1799 – 1850م ومن قصصه روايته المشهورة الملهاة الإنسانية في 94 جزءً، صور فيها الحياة الفرنسية بين عام 1829 – 1948م.

- الكاتب الإنكليزي شارل ديكنز 1812 – 1850م وله الرواية المشهورة قصة مدينتين.

- الأديب الروسي تولستوي 1828 – 1910م وله القصة المشهورة الحرب والسلام.

- الأديب الروسي دستوفسكي مؤلف الجريمة والعقاب.

- والأديب الأمريكي أرنست همنجواي 1899 – 1961م وله القصة المشهورة العجوز والبحر وقد مات منتحراً.

● أعلام الواقعية الطبيعية:

- إميل زولا الأديب الفرنسي 1840 – 1920م مؤلف قصة الحيوان البشري وفيها يطبق نظريات دارون في التطور، ونظريات مندل في الوراثة، وكلود برنار في الطب.

- جوستاف فلوبير 1821- 1880م الأديب الفرنسي ومؤلف القصة المشهورة مدام بوفاري.

● أعلام الواقعية الاشتراكية(*):

- مكسيم جوركي 1868 – 1936م كاتب روسي، عاصر الثورة(*) الروسية الشيوعية، ومؤلف قصة الأم.

- ماياكو فسكي 1892 – 1930م وهو شاعر الثورة الروسية الشيوعية، وقد مات منتحراً.

- لوركا 1898 – 1936م وهو شاعر أسباني.

- بابللو نيرودا 1904 – 1973م وهو شاعر تشيلي.

- جورج لوكاش – وهو كاتب فرنسي حديث.

- كما كان من أعلامها : روجيه جارودي – وهو مفكر فرنسي اهتدى إلى الإسلام وسمى نفسه رجاء جارودي وإن كان مازال يتأرجح بين ماضيه وحاضره.

الأفكار والمعتقدات:

● تشعب المذهب(*) الواقعي، كما تقدم، إلى ثلاثة اتجاهات.

- الواقعية النقدية ومن أفكارها:

1- الاهتمام بنقد المجتمع ومشكلاته.

2- التركيز على جوانب الشر والجريمة.

3- الميل إلى التشاؤم واعتبار الشر عنصراً أصيلاً في الحياة.

4- المهمة الرئيسية للواقعية النقدية الكشف عن حقيقة الطبيعة.

5- اختيار القصة وسيلة لبث الأفكار التي يريدونها.

- الواقعية الطبيعية:

تتفق مع الواقعية في جميع آرائها وأفكارها وتزيد عليها:

1- التأثر بالنظريات العلمية والدعوة إلى تطبيقها في مجال العمل الأدبي.

2- الإنسان في نظرها حيوان تسيره غرائزه، وكل شيء فيه يمكن تحليله، فحياته الشعورية والفكرية والجسمية ترجع إلى إفرازات غددية.

الواقعية الاشتراكية:

وقد نادت بها الماركسية ومن أفكارها:

1- إن النشاط الاقتصادي(*) في نشأته وتطوره هو أساس الإبداع(*) الفني، لذلك يجب توظيف الأدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي.

2- العمل الأدبي الفني عليه أن يهتم بتصوير الصراع الطبقي بين طبقة العمال والفلاحين وطبقة الرأسمالية والبرجوازيين(*)، وانتصار الأولى التي تحمل الخير والإبداع على الثانية التي هي مصدر الشرور في الحياة.

3- رفض أي تصورات غيبية، وخاصة ما يتعلق منها بالعقائد السماوية.

4- استغلال جميع الفنون الأدبية لنشر المذهب(*) الماركسي.

الجذور الفكرية والعقائدية:

إن الأسس التي قامت عليها الواقعية هي المذاهب الفلسفية المادية(*)، مثل الفلسفة (*) الوضعية التي انتشرت في فرنسا في النصف الأول من القرن التاسع عشر ورائدها الفيلسوف الفرنسي كونت التي ترفض كل ما هو غيبي، وتقتصر على عالم المادة والحس.

وكذلك تعد الفلسفة التجريبية التي تلتقي مع الوضعية في رفض الغيبيات من جذور الواقعية.

ومن الجذور الفكرية العميقة للواقعية الاشتراكية(*): الفلسفة المادية الجدلية(*) التي نادى بها ماركس وإنجلز التي تعد العقيدة الرسمية للشيوعية الدولية والتي من مفاهيمها أن المادة هي الوجود الحقيقي، وأن القيم العقلية انبثقت من العلاقات المادية بين الناس.

وكذلك ترتبط الواقعية بالنظرية الفلسفية التي ترى أن الحياة تنبت على الشر، وأن ما يبدو من مظاهر الخير ليس إلا طلاءً زائفاً يموه واقع الحياة الفكرية ويخفي طبيعة الإنسان الحقيقية.

وقد عبر الفيلسوف الإنكليزي هوبز عن هذا الاتجاه بقوله: “إن الإنسان ذئب لا هم له إلا الفتك بالإنسان”.

وقد عمل دعاة الواقعية على ربط الإنسان الغربي بغرائزه وحيوانيته، وتوجيه نظره إلى التراب لا إلى السماء، وزادوا في ماديته، وساعدوا على إفساده وإيقاظ شهوته.

أما دعاة الواقعية الاشتراكية أو الشيوعية، الذين سطروا الكتب والمقالات والقصص والمسرحيات والأشعار في تمجيد الشيوعية، والزعم أنها الحقيقة للسعادة البشرية، فقد زادوا الإنسانية شقاء وتعاسة ومعيشة ضنكا، وقد تحطمت فلسفتهم في أوروبا الشرقية تحت مطارق الواقع المؤلم.. كما نرى بأم أعيننا الآن، إذ بدأت تتراجع بخطى سريعة إلى عفن التاريخ الذي لا يرحم، وتفكك ما كان يعرف بالاتحاد السوفيتي، وعاد الإسلام إلى الدول الإسلامية.

والإسلام يدعو إلى الاهتمام بالدنيا” اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً” ويرفض النظر بتشاؤم إلى تصاريف القدر وليس ثمة ما يمنع الإنسان من التأثير والتغيير في حياته والمجتمع الذي يعيش فيه. وقد كرم الإسلام الإنسان ولم يضعه في مصاف القرود واهتم بجانبه الروحي باعتباره – أي الإنسان – جسداً وروحاً، ولكلًّ مطالبه التي لا يجوز إغفالها ولا الاقتصار على أحدها دون الآخر. والمسلم يرفض النظرية الفلسفية التي تقول: “إن الحياة قد بنيت على الشر” والأديان (*) عموماً جاءت للقضاء على الشر والنهوض بالنفس البشرية.

ويتضح مما سبق:

أن الواقعية مذهب(*) أدبي فكري مادي ملحد، يصور الحياة كمادة ويرفض عالم الغيب ولا يؤمن بالله، ويرى أن الإنسان عبارة عن مجموعة من الغرائز الحيوانية، ويتخذ كل ذلك أساساً لأفكاره التي تقوم على الاهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكلاته مع التركيز على جوانب الشر والجريمة، والميل إلى النزعات التشاؤمية وجعل مهمة النقد مركزة في الكشف عن حقيقة الطبيعة(*) كطبيعة بلا روح أو قيم. ومن هنا كانت آثار هذا المذهب الأدبي المدمرة على الشباب المسلم إذا لم يضع هذه الأمور في حسبانه وهو يتعامل مع الإفرازات الأدبية لهذا المذهب.

—————————————————————-
مراجع للتوسع :
- نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد، د. عبد الرحمن رأفت الباشا – ط. جامعة الإمام – الرياض.
- مذاهب الأدب الغربي، د. عبد الباسط بدر – نشر دار الشعاع – الكويت.
- المذاهب الأدبية من الكلاسيكية إلى العبثية، د. نبيل راغب – مكتبة مصر – القاهرة.
- الأدب المقارن، د. محمد غنيمي هلال – دار الثقافة – بيروت.
- الأدب المقارن، ماريوس فرانسوا غويا، (سلسلة زدني علماً).
- المذاهب الأدبية الكبرى، فيليب فان تيفيم (سلسلة زدني علماً).

مراجع أجنبية :
- Lanson: Histoire de la litterature francaise. Paris 1960.
- De segure: Histoire de la letterature Europieenne, 1959.



 |~   تـوقـيـع: خديجة  



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المذهب الرومنسي سفيان الثوري منتدى الأدب و الخواطر 0 05-05-2011 19:37
المدرسة الواقعية منى المنتدى السياسي 0 14-10-2010 22:02
لماذا المذهب المالكي في المغرب الاقصى و الاندلس؟ دنيا منتدى التاريخ و الشخصيات 2 09-07-2010 21:18
الواقعية في الأدب خديجة منتدى الباكالوريا 0 29-03-2010 11:53


الساعة الآن 20:00


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
Ads Management Version 3.0.0 by Saeed Al-Atwi
Free counter and web stats